病血（伊斯提哈德）：出血，但仍须礼拜
最容易出错的一类情况。 把病血误当成月经，意味着一连数十番礼拜被漏掉；而这些拜，是要补的。
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本页内容为教法学习资料，不能替代属地教长或有资质学者的裁断。各学派立场与个人情况都有差别，遇到具体问题请咨询你所在地区的学者。
什么是病血
病血（istihadah，伊斯提哈德）指月经与产后出血之外的出血。教法上它被视为一种病，而不是一种污——因此不构成礼拜的障碍。
法蒂玛·宾特·艾布·胡拜氏向先知诉说自己出血不止，先知回答她：
لاَ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي
先知（愿主福安之）说：那是一根血管，不是月经。月经来时你就停止礼拜；它过去了，你就洗去血迹，然后礼拜。
— 阿伊莎转述先知（愿主福安之）的话（回答法蒂玛·宾特·艾比·侯拜什），《布哈里圣训实录》228 段；《穆斯林圣训实录》333 段
病血期间该做什么
- 照常礼拜——一番不落，这是义务。
- 照常斋戒——包括斋月的斋。
- 多数学者认为夫妻生活不受禁止。
- 触碰与诵读古兰经不受经期的那套限制。
换句话说：除了净礼的做法要调整，其余一切与平常无异。
净礼怎么做
病血属于持续性的破坏净礼的状态，处理方式与失禁、流鼻血不止相同——归入「有恕免的人」（ma'dhur）一类：
| 学派 | 做法 |
|---|---|
| 哈乃斐 | 每一番礼拜时间开始后做一次小净，该次小净在这段时间内有效，可礼主命拜与副功拜；时间一到即失效。 |
| 马立克 | 建议每番礼拜前小净，但不作为严格义务（此派认为病血本身不破坏净礼）。 |
| 沙斐仪 | 每一番主命拜前清洗、垫护后小净，一次小净只用于一番主命拜。 |
| 罕百里 | 与沙斐仪相近：每番主命拜前重做小净。 |
各派都要求先清洗血迹、垫上护垫再做小净；小净之后即使继续出血，也不影响这番礼拜的成立。
怎么分辨这次出血是月经还是病血
三种方法，按顺序取用：
1. 惯常周期（'adah）——她原本每月出血几天、从第几天起，就按那几天算月经，其余算病血。这是最优先的依据。温姆·赛莱麦传述的正是这条判定：她数出自己从前每月行经的日夜有多少，便按那个天数停拜，期满后洗大净去礼拜（《艾布·达乌德圣训集》274 段）。
لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لْتُصَلِّ فِيهِ
先知（愿主福安之）说：让她算出，在遭遇这种情况之前，她每月行经的日夜有多少，并在每月那么多天里停拜。期满之后，让她洗大净，用布裹缚，然后在其中礼拜。
— 温姆·赛莱麦转述先知（愿主福安之）的话，《艾布·达乌德圣训集》274 段
2. 辨识（tamyiz）——若没有稳定的惯例，则看血本身：深色、浓稠、有特殊气味的按月经算；淡红、稀薄的按病血算。这一条来自先知对法蒂玛·宾特·艾布·胡拜氏的另一段指示。
3. 回到常人（默认天数）——两者都不适用时，多数学者依哈姆奈·宾特·贾赫氏的圣训，按每月 6 天或 7 天算月经，其余算病血（《艾布·达乌德圣训集》287 段）。哈乃斐学派对无惯例者另有一套推算方式。
إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ من رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي
先知（愿主福安之）说：这不过是恶魔的一次踢击。你就按六天或七天算作月经——具体几天，在真主的知晓之中——然后洗大净。
— 哈姆奈·宾特·贾赫什转述先知（愿主福安之）的话（对她说的），《艾布·达乌德圣训集》287 段
三种最常见的实际情形
出血超过了本学派的最长期限。 哈乃斐是 10 天，其余三派是 15 天。超出部分即为病血，从超出的那一刻起就要恢复礼拜——不是等到血完全停。
两次月经之间的点滴出血。 若距上次月经结束不足本学派的最短洁净期（多为 15 天），一般按病血处理。
避孕药、宫内节育器、更年期引起的不规则出血。 教法上按上述规则判定，不因成因不同而改变。但成因本身该看医生——教法判定的是功修，不是病症。
为什么这一篇值得反复读
月经与病血的边界一旦判错，错的不是一天，而是连续的许多天。NoorWaqt 的教法引擎做的就是这件事：读你自己记录的周期，按你选定的学派推算边界，把每一天该礼还是不该礼算出来——推算全部在手机本地完成，记录不上传。
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以上依据《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》及四大学派通行教法典籍整理。如发现表述有误，欢迎来信指正：本页内容会持续修订。