病血（伊斯提哈德）：出血，但仍须礼拜
最容易出错的一类情况。 把病血误当成月经，意味着一连数十番礼拜被漏掉；而这些拜，是要补的。
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本页内容为教法学习资料，不能替代属地教长或有资质学者的裁断。各学派立场与个人情况都有差别，遇到具体问题请咨询你所在地区的学者。
什么是病血
病血（istihadah，伊斯提哈德）指月经与产后出血之外的出血。教法上它被视为一种病，而不是一种污——因此不构成礼拜的障碍。
法蒂玛·宾特·艾布·胡拜氏向先知诉说自己出血不止，先知回答她：
那是一根血管，不是月经。月经来时你就停止礼拜；它过去了，你就洗去血迹，然后礼拜。
— 《布哈里圣训实录》228 段；《穆斯林圣训实录》333 段
病血期间该做什么
- 照常礼拜——一番不落，这是义务。
- 照常斋戒——包括斋月的斋。
- 多数学者认为夫妻生活不受禁止。
- 触碰与诵读古兰经不受经期的那套限制。
换句话说：除了净礼的做法要调整，其余一切与平常无异。
净礼怎么做
病血属于持续性的破坏净礼的状态，处理方式与失禁、流鼻血不止相同——归入「有恕免的人」（ma'dhur）一类：
| 学派 | 做法 |
|---|---|
| 哈乃斐 | 每一番礼拜时间开始后做一次小净，该次小净在这段时间内有效，可礼主命拜与副功拜；时间一到即失效。 |
| 马立克 | 建议每番礼拜前小净，但不作为严格义务（此派认为病血本身不破坏净礼）。 |
| 沙斐仪 | 每一番主命拜前清洗、垫护后小净，一次小净只用于一番主命拜。 |
| 罕百里 | 与沙斐仪相近：每番主命拜前重做小净。 |
各派都要求先清洗血迹、垫上护垫再做小净；小净之后即使继续出血，也不影响这番礼拜的成立。
怎么分辨这次出血是月经还是病血
三种方法，按顺序取用：
1. 惯常周期（'adah）——她原本每月出血几天、从第几天起，就按那几天算月经，其余算病血。这是最优先的依据。先知对乌姆·哈比白说的正是这个意思：按你月经惯常持续的天数停止礼拜，然后洗净再礼拜（《穆斯林圣训实录》334 段）。
2. 辨识（tamyiz）——若没有稳定的惯例，则看血本身：深色、浓稠、有特殊气味的按月经算；淡红、稀薄的按病血算。这一条来自先知对法蒂玛·宾特·艾布·胡拜氏的另一段指示。
3. 回到常人（默认天数）——两者都不适用时，多数学者依哈姆奈·宾特·贾赫氏的圣训，按每月 6 天或 7 天算月经，其余算病血（《艾布·达乌德圣训集》287 段）。哈乃斐学派对无惯例者另有一套推算方式。
三种最常见的实际情形
出血超过了本学派的最长期限。 哈乃斐是 10 天，其余三派是 15 天。超出部分即为病血，从超出的那一刻起就要恢复礼拜——不是等到血完全停。
两次月经之间的点滴出血。 若距上次月经结束不足本学派的最短洁净期（多为 15 天），一般按病血处理。
避孕药、宫内节育器、更年期引起的不规则出血。 教法上按上述规则判定，不因成因不同而改变。但成因本身该看医生——教法判定的是功修，不是病症。
为什么这一篇值得反复读
月经与病血的边界一旦判错，错的不是一天，而是连续的许多天。NoorWaqt 的教法引擎做的就是这件事：读你自己记录的周期，按你选定的学派推算边界，把每一天该礼还是不该礼算出来——推算全部在手机本地完成，记录不上传。
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以上依据《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》及四大学派通行教法典籍整理。如发现表述有误，欢迎来信指正：本页内容会持续修订。