月经什么时候算结束？黄褐色分泌物算吗？

这一篇决定的是最实际的问题：今天到底该不该礼拜。 判早了，多礼的拜不成立；判晚了，漏掉的拜要一番番补。

最后更新 2026-08-23 · 哈乃斐 · 马立克 · 沙斐仪 · 罕百里

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洁净的两个征象

判定血止有两个标准，见到任意一个即可：

1. 白色分泌物（al-qassah al-bayda'）——经期结束时出现的白色分泌液，古时妇女以此为准。
2. 完全干燥——置入棉块，取出时洁净无痕。

阿伊莎（愿主喜悦她）当年就是用这个方法教安萨里妇女的：她们把带有分泌物的棉块送去请教，她说：

不要着急，直到你看见白色的分泌物。

— 《穆宛塔》所载；《布哈里圣训实录》相关章节亦提及

黄色与褐色分泌物

这是最常被问到的一条，答案取决于它出现在什么时候：

• 在经期天数之内出现——按月经处理，仍不礼拜。
• 在见到洁净征象之后出现——不按月经处理，照常礼拜。

依据是乌姆·阿蒂叶（愿主喜悦她）的记述：

洁净之后的黄色与褐色分泌物，我们不当作什么。

— 《布哈里圣训实录》326 段；《艾布·达乌德圣训集》307 段

哈乃斐学派另有一层细分：在惯常经期天数内出现的任何非纯白分泌物都按经血处理，直到本学派认定的最长期限为止。

最短与最长天数

这是各学派差别最大的地方，也直接决定了什么时候从「月经」转判为「病血」。

两条推论要记住：

• 出血短于本学派的最短期限，不算月经——那几天的礼拜仍是义务，漏掉要补。
• 出血超过本学派的最长期限，超出的部分不算月经，而是病血——从超出的那一刻起必须恢复礼拜。这一条最容易连着漏掉几十番拜，详见 病血（伊斯提哈德）。

因为门槛不同，同一个人按哈乃斐算和按沙斐仪算，礼拜的起始日可能差好几天。选定一个学派并稳定地遵循它，比每次挑一个宽松的说法要稳妥得多。

洁净之后的大净

血止之后须做大净（ghusl）才能礼拜。要件是：

1. 立意（niyyah）——为解除大污而洗。
2. 水抵达全身，包括发根与皮肤褶皱处。

关于头发：不需要拆开发辫，但要确保水浸到发根。乌姆·赛莱麦问过这件事，先知回答她说，只需在头上浇三捧水即可（《穆斯林圣训实录》330 段）。

另有一条常被引用的建议——用一块沾麝香的棉花清理，出自先知对阿斯玛·宾特·舍卡勒的回答（《穆斯林圣训实录》332 段）。这是嘉行，不是义务。

洁净后从哪一番拜起算

见 经期能礼拜吗？错过的礼拜需要补吗？ 里「洁净之后，从哪一番拜起算」一节——这里存在跨番连带的分歧，值得单独读一遍。

周期不规律怎么办

如果周期长短经常变化，或者出血断断续续拖得很长，判定就要靠习惯（'adah）与辨识（tamyiz） 两套方法，这属于病血的处理范围。周期本身的医学问题请看医生：教法判定处理的是功修，不处理病因。