Bagaimana tahu haid sudah selesai?
Halaman ini menentukan pertanyaan yang paling praktis dari semuanya: apakah hari ini Anda sholat. Dinyatakan terlalu cepat, sholatnya tidak sah; dinyatakan terlalu lambat, Anda menanggung setiap sholat yang dilewatkan.
Juga tersedia dalam: English · 简体中文
Halaman ini adalah bahan belajar. Ia tidak menggantikan fatwa ulama berkompeten yang mengetahui keadaan Anda. Mazhab berbeda-beda, keadaan orang pun berbeda — bawalah pertanyaan yang spesifik kepada ulama di lingkungan Anda sendiri.
Dua tanda suci
Darah dinyatakan berhenti bila salah satu dari dua tanda ini muncul:
- Cairan putih (al-qashshah al-baidha) — cairan keputihan yang keluar menyusul haid.
- Kering sama sekali — kapas yang dimasukkan lalu dikeluarkan kembali bersih.
Begitulah Aisyah radhiyallahu ‘anha mengajari perempuan-perempuan Anshar. Mereka mengirimkan kapas yang masih menunjukkan cairan, dan beliau menjawab:
لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ
Aisyah (semoga Allah meridainya) kepada para perempuan berkata: Jangan terburu-buru sampai kalian melihat cairan putih.
— Aisyah (semoga Allah meridainya); al-Muwaththa’ Imam Malik, Kitab 2, Hadits 99. Shahih al-Bukhari mengutipnya pada bab haid
Cairan kuning dan cokelat
Inilah pertanyaan yang paling sering muncul di bab ini, dan jawabannya sepenuhnya bergantung pada kapan ia muncul:
- Masih dalam hari-hari haid — dihukumi sebagai haid. Ia tidak sholat.
- Setelah tanda suci terlihat — bukan haid. Ia sholat seperti biasa.
Dalilnya riwayat Ummu Athiyyah:
كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا
Ummu Athiyyah berkata: Kami tidak menganggap cairan kuning dan keruh setelah suci sebagai apa pun.
— Ummu Athiyyah, Sunan Abu Dawud 307. Shahih al-Bukhari 326 memuat riwayat yang sama tanpa kata “setelah suci”
Mazhab Hanafi menambahkan satu lapis: selama masih dalam hari-hari kebiasaannya, cairan apa pun yang bukan putih bersih dihukumi sebagai darah haid, sampai batas maksimal menurut mazhab itu.
Batas minimal dan maksimal
Di sinilah mazhab paling berbeda, dan inilah yang menentukan kapan darah berhenti disebut haid dan menjadi istihadhah.
| Mazhab | Minimal | Maksimal | Minimal suci antar haid |
|---|---|---|---|
| Hanafi | 3 hari | 10 hari | 15 hari |
| Maliki | Tanpa batas minimal — darah apa pun terhitung | 15 hari | 15 hari |
| Syafi‘i | Sehari semalam (24 jam) | 15 hari | 15 hari |
| Hanbali | Sehari semalam (24 jam) | 15 hari | 13 hari |
Dua konsekuensi yang perlu dipegang:
- Darah yang lebih pendek dari batas minimal mazhab Anda bukan haid. Sholat pada hari-hari itu wajib dan menjadi tanggungan.
- Darah yang lebih panjang dari batas maksimal mazhab Anda adalah istihadhah sejak titik itu — sholat kembali wajib sejak batas itu terlampaui, bukan sejak darah akhirnya berhenti. Lihat Istihadhah.
Karena ambangnya berbeda, perempuan yang sama bisa mendapat tanggal mulai yang berselisih beberapa hari tergantung mazhabnya. Pilih satu mazhab dan ikuti secara konsisten — itu jauh lebih selamat daripada mengambil pendapat yang paling ringan setiap bulan.
Mandi wajib sesudahnya
Setelah suci, mandi wajib harus dikerjakan sebelum sholat. Rukunnya:
- Niat — untuk mengangkat hadas besar.
- Air merata ke seluruh tubuh, termasuk pangkal rambut dan setiap lipatan kulit.
Tentang rambut: kepangan tidak perlu diurai, tetapi air harus sampai ke kulit kepala. Ummu Salamah bertanya persis tentang hal ini, dan dijawab bahwa cukup menuangkan tiga cidukan air ke atas kepala (Shahih Muslim 330).
لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ
Nabi (semoga salawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda: Tidak perlu. Cukup bagimu menuangkan tiga cidukan air ke atas kepalamu, lalu menyiramkan air ke seluruh tubuhmu, maka engkau suci.
— Diriwayatkan oleh Ummu Salamah dari Nabi (semoga salawat dan salam tercurah kepadanya) menjawab pertanyaannya; Shahih Muslim 330
Anjuran yang sering dikutip untuk memakai sepotong kapas beraroma kasturi berasal dari jawaban Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Asma binti Syakal (Shahih Muslim 332c). Itu sunnah, bukan kewajiban.
ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا
Nabi (semoga salawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda: Kemudian hendaklah ia mengambil sepotong kapas yang diberi kasturi dan membersihkan diri dengannya.
— Diriwayatkan oleh Aisyah dari Nabi (semoga salawat dan salam tercurah kepadanya) menjawab Asma binti Syakal; Shahih Muslim 332c
Sholat mana yang dikerjakan lebih dulu
Lihat bagian "Saat suci tiba, sholat mana yang dikerjakan lebih dulu" di Bolehkah sholat saat haid? — di situ ada perbedaan pendapat yang nyata tentang sholat yang berpasangan, dan sekali waktu layak dibaca dengan tenang.
Jika siklus Anda tidak teratur
Bila panjangnya terus berubah, atau darah keluar putus-putus berkepanjangan, hukumnya ditetapkan lewat kebiasaan (‘adah) dan pembedaan sifat darah (tamyiz), yaitu kerangka istihadhah. Adapun siklusnya sendiri adalah urusan dokter: fikih menyelesaikan ibadahnya, ia tidak mendiagnosis sebabnya.
Disusun dari Shahih al-Bukhari, Shahih Muslim, dan kitab-kitab induk empat mazhab. Bila Anda menemukan kekeliruan dalam cara sesuatu disajikan di sini, mohon kabari kami — halaman ini terus direvisi seiring koreksi yang masuk.